Hukum KB dan Jima?

Assalamu alaikum wr.wb.

Seperti yang diketahui bersama, melestarikan keturunan merupakan fungsi pertama dari sebuah pernikahan dan hal itu hanya bisa terwujud dengan sebuah proses berketurunan. Karena itu, Islam sangat mendorong kaum muslimin untuk memiliki banyak keturunan, entah laki-laki ataupun wanita. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.“Artinya : Nikahilah wanita yang banyak anak lagi penyayang, karena sesungguhnya aku berlomba-lomba dalam banyak umat dengan umat-umat yang lain di hari kiamat dalam riwayat yang lain : dengan para nabi di hari kiamat“. [Hadits Shahih diriwayatkan oleh Abu Daud 1/320, Nasa'i 2/71, Ibnu Hibban no. 1229, Hakim 2/162 (lihat takhrijnya dalam Al-Insyirah hal.29 Adazbuz Zifaf hal 60) ; Baihaqi 781, Abu Nu'aim dalam Al-Hilyah 3/61-62]

Namun demikian, Islam juga membolehkan seorang muslim untuk mengatur jarak kelahiran jika memang terdapat sebuah alasan yang rasional dan kebutuhan yang dibenarkan.

Di antara alasan bolehnya KB dalam makna mengatur kelahiran adalah:

-kekhawatiran akan kesehatan ibu jika ia hamil atau melahirkan dalam waktu tertentu berdasarkan pengalaman atau keterangan dokter yang bisa dipercaya. Allah befirman

“Janganlah kalian mencampakkan diri kalian dalam kebinasaan.”

-kekhawatiran terhadap anak yang masih menyusui jika ada kandungan baru. Nabi saw. Menamai senggama yang dilakukan di masa menyusui dengan ghilah karena bisa mengakibatkan kehamilan yang merusak ASI dan memperlemah anak.

Terkait azal pada masa Rasul saw. juga sudah ada yang melaksanakan azal (mengeluarkan sperma di luar rahim). Para sahabat radhiyallahu anhum melakukan hal tersebut saat risalah dan wahyu masih turun sebagaimana disebutkan dalam Shahih Bukhari Muslim.

Dalam Shahih Muslim juga disebutkan, “Kami melakukan azal pada masa Rasulullah saw. Ketika beliau mendengar, beliau tidak melarangnya.”

Dengan demikian, menunda kelahiran anak diperbolehkan. Hanya saja, menurut Syeikh Faishal Maulawi (wakil lembaga fatwa Eropa), Dr. Fuad Mukhaymir (dosen Universitas Al-Azhar Mesir), serta Syeikh Abdul Khaliq asy-Syarif (dai Mesir), serta yang lainnya, penundaan kelahiran tersebut boleh dilakukan jika disepakati disepakati oleh kedua belah pihak (suami isteri).

Wallahu a’lam bish-shawab.

wassalamu alaikum wr.wb.

Read More

Rasa cinta terhadap suami

Pertanyaan :

Assalamu’alaikum Ustad, mohon saran dan solusinya atas masalah yg sdg saya hadapi.
Kami adalah pasangan yg sama2 aktif berdakwah dan menikah pun menikah atas dasar dakwah, dan seperti yg kita ketahui pernikahan kami difasilitasi oleh murobbi. Yg saya alami adalah saat ini setelah menikah kurang lebih 5 tahun, dan dikarunia 2 orang anak, istri mengatakan bahwa sebenarnya sudah tidak ada rasa suka lagi sama saya.
Sebagai seorang suami apa yg harus saya lakukan ustad, padahal saya sendiri begitu menyayanginya dan tidak ingin pernikahan kami berantakan.
Mohon pencerahannya ustad.
Jazakumullah.

Wassalamu’alaikum

Jawaban :

Assalamu alaikum wr.wb.

Pernikahan disyariatkan oleh Allah Swt. pada dasarnya untuk menghadirkan ketenangan rasa cinta, dan kasih sayang. Hal itu sebagaimana yang Allah sebutkan dalam surat ar-Rum: 21.

Namun jika perasaan tersebut tidak muncul di antara suami isteri serta tidak ada lagi keharmonisan dan kebahagiaan, maka yang pertama kali harus dilakukan adalah mencari sebab-sebabnya. Bisa jadi Anda kurang memenuhi haknya atau bisa pula karena sebab lain yang perlu dicari solusinya. Karena itu, yang perlu Anda lakukan saat ini adalah bagaimana memperbaiki sikap, perilaku, perhatian Anda kepada isteri.

Kalau memang memaksa, ada baiknya melakukan komunikasi intens dalam masalah ini untuk mencari sebabnya atau agar isteri berterus terang. Namun, hal itu harus dilakukan secara baik dan bijaksana dengan harapan bisa dipecahkan dan dicari solusinya.

Langsung menceraikan tentu saja bukanlah langkah yang bijak dan tepat. Demikian pula isteri, ia tidak boleh langsung meminta cerai lantaran tidak ada lagi rasa cinta. Dalam hadits disebutkan, “Wanita manapun yang meminta cerai dari suaminya tanpa sebab yang dibenarkan, maka haram baginya mencium bau sorga.” (HR Abu Daud).

Terkecuali memang ada sebab syar’i, misalnya terkait dengan perilaku, muamalah yang buruk, serta kewajiban yang tidak dijalankan. Itupun harus tetap dengan mengedepankan aspek komunikasi terlebih dahulu. Kalau perlu, boleh pula meminta nasihat pihak ketiga yang dipandang bisa membantu menyelesaikan masalah.

Kalau semua cara sudah ditempuh tetapi kondisinya belum berubah; sementara isteri Anda atau Anda sendiri sudah tidak bisa bersabar dengan kondisi demikian, serta hal itu hanya mendatangkan mudharat lebih besar, maka perceraian menjadi solusi terakhir; karena tidak ada gunanya lagi pernikahan dipertahankan.

Semoga Allah memberikan jalan keluar dan keharmonisan kepada Anda berdua.
Wallahu A’lam bish-shawab.
Wassalamu alaikum wr.wb.

Read More

Hukum suami menolak ajakan istri ?

Pertanyaan :
Assalamuallaikum ustaz,

saya ingin menanyakan hukumnya seorang suami yang udah tidak pernah memberikan nafkah bathin dan menolak jika seorang istri meminta? krn selama ini saya hanya lebih byk mendengar istri yang menolak ajakan suami. oleh karena itu saya ingin tau bagaimana hukumnya :



1. suami yang tidak pernah lagi memberikan nafkah bathin kepada istrinya dan suami yang menolak ajakan istri (baik dengan cara pura2 tidur maupun secara lisan)???
2. Apa yang sebaiknya dilakukan oleh seorang muslimah sebagai istri yang menghadapi sikap suami yang demikian?
3. jika dalam keadaan sang istri ingin melakukan hubungan dengan sang suami tetapi ditolak dan sang istri membayangkan melakukan hal tersebut dengan laki-laki lain sehingga dia merasa terangsang? dosa siapakah? suami kah atau istrinya sendiri?

Jawaban;

Assalamu alaikum wr.wb.
Pada dasarnya sebuah pernikahan harus dibangun di atas landasan kasih sayang dan saling pengertian di antara suami isteri. Masing-masing harus berupaya untuk menunaikan kewajiban dan memenuhi kebutuhan pasangannya secara benar sesuai dengan ajaran islam. termasuk dalam urusan memenuhi nafkah batin. Tidak boleh suami atau isteri menolak untuk memenuhi nafkah batin pasangannya jika tanpa alasan dan akan mendatangkan mudarat atau bahaya.

Karena itu, terkait dengan pertanyaan Anda di atas, jika ada seorang suami yang menolak untuk memberikan nafkah batin kepada isterinya, maka harus dilihat sebab-sebabnya. Jika hal itu dilakukan suami lantaran sang isteri berbuat nusyuz (durhaka) atau suami dalam kondisi sakit, maka bisa dimaklumi.

Namun, kalau tanpa ada alasan lalu sang suami menolak untuk memberikan nafkah batin padahal ia mampu melakukannya dan sang isteri sangat membutuhkan, maka suami berdosa. Ibnu Taymiyyah menyatakan, “Seorang suami harus memberikan nafkah batin kepada isterinya secara makruf. Sebab, ia termasuk kebutuhannya yang paling utama; melebihi kebutuhannya terhadap makan. Nafkah batin yang wajib dipenuhi oleh suami menurut sebagian ulama paling lama empat bulan sekali. Sementara pandangan lain sesuai dengan kebutuhan isteri dan kemampuan suami untuk memenuhinya.”

Kalau kemudian isteri tidak menerima sikap suaminya yang menolak memberinya kebutuhan selama empat bulan lebih, maka sang isteri berhak untuk mengingatkan isteri dan bahkan berhak untuk menuntut cerai.

Namun, sebelum semua itu dilakukan hendaknya masing-masing melakukan introspeksi dan komunikasi secara baik, serta memahami kondisi masing-masing secara bijak.

Juga, tidak boleh melampiaskan kebutuhan tersebut dengan cara menyimpang. Kalau hal itu dilakukan, maka isteri yang melakukan nya berdosa; dan suami yang menjadi penyebab juga ikut mendapat bagian dari dosa tadi.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Wassalamu alaikum wr.wb.

Read More

Syair Ramadhan

Ramadhan bulan yang mulia,

Ia bulan yang istimewa,

Beribadah padanya mendapat pahala,

Dijauhkan dari seksaan neraka.

Bulan keampunan doa diterima,

Puasa itu mendidik jiwa,

Menahan lapar dan dahaga,

Lebih utama menahan rohaninya.

Bulan lailatul qadar yang istimewa,

Diturunkan kitab al-Quran padanya,

Solat tarawih pada malamnya,

Begitu khusyuk jiwanya rela.

Hayatilah bulan mulia ini,

Muhasabah diri menjadi terpuji,

Bermuhajadah melawan nafsu diri,

Supaya menjadi mukmin sejati.

Read More